Read biuletyn text version

Polska Parafia pod wezwaniem w. Ludwika Króla

(Portland, Maine, Rok Zaloenia 1915)

BIULETYN PARAFIAN /PARISHIONERS' BULLETIN Nowy Rok 2011

"CZCZC WLASN PRZESZLO, WZRASTAMY KU PRZYSZLOCI"

"HONORING OUR PAST AND GROWING TOWARDS OUR FUTURE"

JEZU UFAM TOBIE

JESUS, I TRUST IN YOU

Polonia Semper Fidelis

St. Louis Polish R.C. Parish (Established 1915) 279 Danforth Street Portland, ME 04102 Parish web : www.stlouischurch.net

I kiss the soil as if I placed a kiss on the hands of a mother, for the homeland is our earthly mother. I consider it my duty to be with my compatriots in this sublime and difficult moment. Pope John Paul II

UWAGA / ATTENTION:

New Year's Eve Party /Bal Sylwestrowy (details below / szczególy poniej)

POLISH LANGUAGE SCHOOL

Students meet on Sundays in a lower parish hall. Lesson for adults resumes at 9:30 A.M. and a class for children begins at 9:45 A.M.

St. Louis Church, Regular Mass Schedule:

Thursday Saturday Sunday 6:30 PM (followed by Holy Hour) 4:00 PM 8:00 AM (partly Polish)

CONFESSIONS :

Repetitio est Mater Studiorum

POLSKIE KSIKI

Thursday Miejska Biblioteka Publiczna w Portland, mieszczca si przy Congress St. posiada w swej sekcji zagranicznej zbiór polskich ksiek , zarówno dla dzieci jak i dla doroslych. Od tego czy ktokolwiek je wypoycza czy te nie , dyrekcja biblioteki uzalenia swoj decyzj co do ewentualnego zakupu nowych pozycji literackich do polskiej kolekcji. Zachcam do lektury. Ponadto, jeli kto z pastwa posiada w swoim ksigozbiorze wartociow pod wzgldem kulturowym literatur polsk któr chcialby przekaza na rzecz biblioteki, prosz o kontakt pod numerem telefonu: 773 3616 Maciej G Tasarz

6- 6:30 P.M.

(additionally, Confessions can be scheduled at St. Louis

by appointment with a priest, please call: 233-5914 )

Parish Registration: Please register as soon as possible. Membership is condition for the reception of the Sacraments of Baptism, First Communion & Reconciliation, Confirmation and Marriage. Registration is also required before the parish can issue a sponsorship certificate for those asked to be sacramental sponsors.

Attention

To contact the parish office and the priests now serving the Portland Peninsula Cluster parishes, including St. Louis parish, please call Mary at the Cathedral office at 773-7746, or visit the Pastoral Center at Guild Hall on the corner of

KAWIARNIA PANI HELENKI

Dziki dobrej woli i pracowitoci pani Helenki, jak równie ofiarnoci naszych parafianek ( i parafian), od kilku ju lat moemy uraczy swoje podniebienie aromatyczn kaw ( i nie tylko) po polskiej Mszy w. koczcej si okolo godziny 9-ej. Proponuj wszystkim wspóluczestnictwo w podtrzymywaniu tej milej tradycji, przejawiajce si w dzieleniu z innymi swoich kulinarnych wypieków. Na cianie, w sali parafialnej znajduje si kalendarium na nadchodzce miesice, chtnych do przyniesienia ciast, etc. prosz o wpisanie swego nazwiska na konkretn dat. Unikniemy w ten sposób sytuacji podczas której czasami mamy caly asortyment slodkoci, a czasami wcale. Dziekuj za pomoc i wspólprac w tej mierze, zwlaszcza pani Helence.

SMACZNEGO

Congress and Franklin (8:00 a.m. ­ 4:30 p.m., Mondays through Fridays). Also, please call Mary to register as a parishioner, request Mass intentions, make arrangements for baptisms, weddings, funerals etc., and to obtain information about the parish. All the records from St. Louis have been taken to the Cathedral.

ST. LOUIS CHURCH CONTACTS:

Chair, Finance & Property Committee - Jacek Slawiec: 608 3026 Chair, Worship and Spirituality Committee ­ Vickey Saniuk : ( [email protected] ) Polish Language School for Adults - Kasia Rapkiewicz Tasarz 773-3616 Polish Language School for Children - Bunia Slawiec : 608 3027 Organists ­ Renata Pietrzak :450-2406, Jacek Slawiec: 608-3026 , Ann Marie Chandler: 799-8332

KALENDARIUM POLONIJNE

Z OSTATNIEJ CHWILI

(PARISH NEWS)

New Year's Eve Party Bal Sylwestrowy

December 29 1966.

December 31 2010 ­ 8:00 P.M Celebration of the Polish Millennium of Christianity.

31 grudnia od godz. 20:00 279 Danforth St., Portland

Tickets: $30.00 per person. Kids free.

Cena biletu: $30.00 od osoby doroslej. Dzieci wstp wolny.

Price includes hors d'oeuvres, warm meal, soda, coffee and tea

W cen biletu wlczony: cieply posilek, zakski , kawa/herbata oraz soda..

Good music and video clips on a big screen!

Dobra muzyka oraz teledyski na duym ekranie.

The celebration of the Millennium at Wawel Cathedral, 1966.

The 1966 was an official year of the millennium of Polish state. A baptism of Mieszko the 1st, Polish prince in 966 is considered the beginning of an independent Polish state. Since that time Poland was recognized as Christian country and her status was acknowledged by the Pope and other nations. The time of millennium celebration was also the time of the conflict between the socialist government which had a series of official celebrations of Polish millennium and the Polish Roman Catholic Church, which emphasized the religious aspect of the millennium. Authorized copy of Black Madonna of Czestochowa travelled around Poland visiting parishes and families all over country - as a part of religious celebration. The communist government tried to prevent it by... imprisoning Madonna's pictures.

All proceeds from the event will go to the St.Louis Church, in Portland. Caly dochód przeznaczony na kociól w.Ludwika w Portland Additional info/ Dodatkowe informacje na stronie:

http://klubpolski.mixxt.us/

The socialists thought that imprisoning of the copy would diminish religious enthusiasm of the millennium. The effect was just the opposite. When Our Lady's picture was imprisoned, the empty frame with a candle was driven around and people were even more shocked and angrier with government than before. Polish families who were receiving the empty frame, prayed to the Madonna even with more feeling than before. The image was imprisoned until 1972. Later the black Madonna image was returned, placed back to the frames and kept on visiting Polish homes until 1980.

Message from Vickey

Happy New Year! As most of you know, I was selected by Fr. Lou Phillips as one of the St. Louis Church Cluster Pastoral Representatives. Fr. Ireneusz appointed Penny Kinney Kimball as the other one. When the Marians and Fr. Ireneusz left, St. Louis Church became part of the "cluster" along with four other churches in Portland that are listed in the weekly bulletin. Fr. Louis Phillips is the Administrator of the five churches in the cluster. There are two other priests assigned to our cluster (Fr. Mike and Fr. Greg), as well as a hospital chaplain-- Fr. Paul. The cluster has a paid staff (listed in the bulletin) who perform many of the duties that used to be performed by the church pastor. It was announced by Fr. Lou at the last Cluster Pastoral Meeting in December that all the churches in the cluster would go through a new "discernment" process to select three (3)Cluster Pastoral Representatives for each church in the cluster. During this prayerful process parishoners will put the names of parishioners that they feel would best represent St Louis in the offertory basket. Next, a group of parishioners from the church--perhaps the Coordinating Council (which St. Louis has not yet established through the discernment process) who discuss prayerfully the strength and weaknesses of each nominee and select three to be on the cluster pastoral council starting in September of 2011. The Cluster Pastoral Council is very important as it makes decisions that affect the operation of St. Louis Church for example the recent Mass Scheduling was done by the Cluster Pastoral Council. The Cluster Pastoral Council has not officially announced what the process will be, but, it will most likely resemble what I have described. Once the CPC decides on the process it will be officially announced. The two present Cluster Pastoral Council representatives will continue for the remainder of this year. It is very important that the Polish Community is represented on the Cluster Pastoral Council if you want the Polish speaking Mass to continue. Fr. Lou has been very supportive of the Polish Community by bringing Fr. Bernard, Fr. Gregory, and Fr Wladoslaw to celebrate Christmas and Holy Week with us. If you want the Polish speaking Mass to continue, and for Polish speaking priests to continue to visit St. Louis for holidays, I urge you to take an active role in selecting the new Cluster Pastoral Members. You may want to consider serving on the council yourself! The official duties will be announced, but, as a minimum duties include meeting once a month in the evening at the Cluster Pastoral Office in Portland Maine. The Polish community can not continue to thrive unless you take an active role in the Cluster's operation. Decisions are no longer made at the church level, they are now made at the cluster level. It has been my honor and privilege and hard work, to represent you as a Cluster Pastoral Representative.

"The fate of communism will not be decided in Russia, but in Poland. When Poland becomes strong in her faith she will start to destroy communism and win a victory over it. The whole world will be grateful to Poland for that." Cardinal Stefan Wyszyski, 1953

VARIAS

Moje zdjcie roku

Raport - Rok 2010 17 lutego 2010 roku, godz. 15.21, Okopy kolo Suchowoli ­ Rozmawialimy z matk przyszlego blogoslawionego. Marianna Popieluszko, matka ksidza Jerzego, tu po przywitaniu pokazala nam zdjcia zmasakrowanego ciala jej syna i powiedziala: ,,Panie, która matka to wytrzyma? To wielki kamie na sercu".

Vickey Saniuk BA, History University of Portland, Maine MA, Public Administration Rider College, N.J. Command and General Staff College Graduate Certified Public Manager Rutgers University, N.J.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Przysluchiwalem si, jak mój kolega, dziennikarz Marcin Jakimowicz, rozmawia z pani Mariann, i obmylalem, jak za chwil zrobi jej zdjcie. Mialem tylko kilkanacie sekund na seri zdj, bo potem kto z zewntrz wszedl do domu i niezwykly klimat naszego spotkania prysl. Kiedy fotografowalem, pani Marianna komentowala: ,,Te zdjcia to trzeba bylo robi pidziesit lat temu. Jak uroda byla. Jak to mówi? Bylo si perlo, ale si zderlo". Spotkanie z ni zrobilo na mnie wielkie wraenie. To jest prosta kobieta, która ma bardzo glbokie przemylenia. Ona yje Bibli, godzinkami, Róacem i w rozmowie z ni to si czuje.

Evening with Polish Film

On Monday, January 3. 2011 at 7 :00 P.M. in our parish hall we will be watching this documentary (IN

ENGLISH)

Henryk Przondziono, fotoreporter

Zrodlo: Gosc Niedzielny :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Delegacji USA przy ONZ udalo si wprowadzi do rezolucji odniesienie o tzw. "orientacji seksualnej"

Stanom Zjednoczonym udalo si przywróci w rezolucji potpiajcej niesprawiedliwe egzekucje, zdanie odnoszce si do zabijania ze wzgldu na ,,orientacj seksualn". W ub. miesicu delegacje pastw zachodnich byly bardzo rozczarowane z powodu przyjcia przez komisj praw czlowieka Organizacji Narodów Zjednoczonych wniosku pastw arabskich, by z rezolucji usun okrelenie odnoszce si do zabijania ze wzgldu na ,,orientacj seksualn". Kilka dni temu Zgromadzenie Ogólne ONZ przyjlo jednak poprawk do rezolucji, która na nowo przywrócila zdanie, potpiajce pastwa dopuszczajce si niesprawiedliwych egzekucji z powodu ,,orientacji seksualnej". W ub. wtorek rezolucja w nowym brzmieniu zostala zaakceptowana przez delegatów 122 pastw. Przedstawiciel Arabii Saudyjskiej glosowal przeciw przyjciu rezolucji a delegacje 62 pastw wstrzymaly si od glosu. Chocia Stany Zjednoczone nalegaly na przywrócenie zapisu chronicego pederastów i lesbijki w ostatecznym glosowaniu nad rezolucj, upewniwszy si, e ma ona wystarczajce poparcie, dolczyly do pastw wstrzymujcych si. Po glosowaniu, lewicowy prezydent USA Barack Obama wyrazil uznanie dla pastw, które poparly rezolucj w nowym brzmieniu. Z kolei rzecznik prasowy Bialego Domu, Robert Gibbs podkrelil, e ochrona pederastów i lesbijek nie jest szczególnym prawem tej grupy, lecz zwyklym prawem czlowieka. ródlo: Reuters, AS

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

In America, families gave the cultural identity of a divided homeland new life. THE POLISH AMERICANS takes viewers to the little Polska across the United States, from New York City and Schenectady to Cleveland and Chicago, where parents instill in their children the faith,virtues and values of their native land and a love of its traditions, like the pierogi so many mothers filled and pinched just right.

Jasnogórskie Wigilie

OUR SAINTS

St. Sylvester

Fot. Boena Sztajner/Niedziela

Na Jasnej Górze bije serce Polski. Tu si dzieje historia. I Wigilia nie jest tu zwyczajna, ale ­ jak mówi ojcowie paulini, stróe tego miejsca ­ narodowa. ­ Przez yczenia, oplatki, które wysylamy i otrzymujemy, lczymy si z wanymi ludmi w pastwie, w Kociele, take ze wszystkimi Polakami w kraju i poza jego granicami. W przeddzie zwycistwa nad Szwedami Najbardziej znany opis Wigilii na Jasnej Górze zachowal si w ,,Pamitniku oblenia Czstochowy 1655 r." ks. Augustyna Kordeckiego ­ kiedy to trwala zaarta walka z oblegajcymi klasztor Szwedami ­ wykorzystany przez Sienkiewicza w ,,Potopie". ,,Zaledwie siedemdziesiciu zakonników (wcale nie olnierzy) ­ czytamy w «Pamitniku» ­ z pici szlachty polskiej i ich nieliczn slub oraz z 160 zalogi pieszej, po wikszej czci z wieniaków zloonej, omielili si stawi opór tak licznemu wojsku". Przy tak szczuplej zalodze obawiano si mogcego nastpi w kadej chwili ataku. ,,Powikszyl jeszcze bardziej w tym dniu (w Wigili) przestrach Jacek Brzuchalski, mieszczanin czstochowski, który przebrany za kwarcianego podjechal pod mury, a rzucajc na wal pismo i worek z kilku rybami, oznajmil patrzcej na niego zalodze, e nieprzyjaciel mocniej ni przedtem bdzie tej nocy klasztoru dobywal. «Nieche wic ojcowie pilnie maj si na bacznoci, a poczyniwszy jak najskrztniej stosowne przygotowania, niech czuwaj i czekaj na przyj majcego, a teraz ju do szturmu gotowego nieprzyjaciela». (...) Zakonnicy spdzili cal noc bezsennie. Chocia byla to noc wigilii Boego Narodzenia, przecie rozbieglszy si po stanowiskach, pelnili poruczone sobie obowizki: jedni czuwali na murach, drudzy dodawali odwagi zalodze, inni dawali baczno na puszkarzy ­ cz jednak wiksza pozostala na slubie Boej w kociele. Nadzwyczajny loskot w obozie, wikszy ruch ludzi i gstsze ognie zapowiadaly co grocego tej nocy: lecz Bóg powstrzymal zapdy nieprzyjaciól katolickiej wiary". Szturm ponowiono w poludnie w pierwszym dniu Boego Narodzenia. Walki trwaly cal noc, a nazajutrz, w dniu w. Szczepana, wydarzyla si rzecz niezwykla ­ pkla najwiksza szwedzka armata. Pod wieczór nieprzyjaciel odstpil od murów i wycofal si w kierunku Wielunia. Na pocztku XX wieku ­ Do II wojny wiatowej wita Boego Narodzenia w klasztorze wygldaly nieco inaczej ni dzi ­ wspomina o. Jerzy Tomziski, który w zakonie przeyl 76 Wigilii, z tego 60 na Jasnej Górze. Bylo tu wówczas zaledwie 20 paulinów. Rano zakonnicy odmawiali brewiarz w bazylice, polczony ze piewem ,,Martyrologium". Przez caly dzie obowizywal cisly post. Wieczerza wigilijna rozpoczynala si ok. godz. 16, gdy tylko na niebie pojawila si pierwsza gwiazdka. W refektarzu lczono wszystkie stoly, lamic (tylko w tym dniu) obowizujcy zwyczaj zajmowania wyznaczonych przy stole miejsc. Wszyscy te dzielili si oplatkiem, skladali sobie yczenia i przepraszali si nawzajem. Na stolach ukladano siano, przykrywano je bialym obrusem. Nie bylo zwyczaju ubierania choinki.

Feastday: December 31

St. Sylvester, born in Rome, was ordained by Pope St. Marcellinus during the peace that preceded the persecutions of Diocletian. He passed through those days of terror, witnessed the abdication of Diocletian and Maximian, and saw the triumph of Constantine in the year 312. Two years later he succeeded St. Melchiades as Bishop of Rome. In the same year, he sent four legates to represent him at the great Council of the Western Church, held at Aries. He confirmed it's decision and imparted them to the Church. The Council of Nice was assembled during his reign, in the year 325, but not being able to assist at it in person, on account of his great age, he sent his legates, who headed the list of subscribers to its decrees, preceding the Patriarchs of Alexandria and Antioch. St. Sylvester was Pope for twenty-four years and eleven months. He died in the year 335. His Feast Day is December 31st.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Do kolacji przygrywala orkiestra jasnogórska. Nie odprawiano te Pasterki o pólnocy. Dopiero o godz. 5 nad ranem rozpoczynalo si piewanie Jutrzni, póniej byla uroczysta Msza w. Zwyczaj odprawiania Pasterki o pólnocy pojawil si zaraz po wojnie. W trudnych latach wojennych

GALLERY OF POLISH MASTERPIECES

Maksymilian Gierymski

Warszawa 1846 - Reichenhall 1874

Studiowal w Warszawie w Klasie Rysunkowej i u Juliusza Kossaka oraz w Monachium (w akademii sztuk W czasie II wojny wiatowej na Jasn Gór przyjechali mlodzi piknych i w atelier F. Adama), gdzie przebywal od klerycy z Krakowa, z klasztoru na Skalce. I mimo e byly to 1867. Byl czolow postaci polskiego rodowiska trudne czasy, w starych murach pojawil si powiew mlodoci. ­ artystycznego tame. Malowal typowo polskie pejzae Jak to mlodzi, nie moglimy usiedzie na miejscu. Chcielimy oraz sceny figuralne w tle pejzaowym, sceny wojskowe dziala, co robi. Koldy piewalimy na trzy glosy, a mury draly ­ wspomina o. Tomziski. W pimie przeznaczonym dla (m.in. powstacze), kostiumowe (z polowa w strojach organistów znalelimy slowa i nuty pastoralki ,,Oj, Maluki, z XVIII wieku) i obyczajowe z ycia malych miasteczek Maluki". Zamiecil j tam pewien wloski zakonnik o. Ricci, polskich. franciszkanin, który podróujc po Podhalu, uslyszal j i spisal. I Wan grup stanowi obrazy zwizane z tematyk t pastoralk jako klerycy przywielimy z Krakowa na Jasn powstania styczniowego, w których Gierymski Gór, i tu po raz pierwszy zapiewalimy. Zakonnice si (uczestnik walk) stworzyl inn, ni Artur Grottger, zachwycily, przepisaly i wyslaly wraz z oplatkami do ksiy do wizj artystycz, opart na realnych przeyciach i obozu w Dachau. obserwacji. ­ Na Jasnej Górze dobrze wiedzielimy, jaka jest sytuacja w kraju Maksymilian Gierymski zdobyl szybko uznanie ­ opowiada o. Tomziski ­ e szerzy si terror i mier, a ksia krytyki zagranicznej. Wywarl wplyw na kierunek s uwizieni w obozach koncentracyjnych. Na wita Boego Narodzenia chcielimy im przekaza chocia jaki znak lcznoci. rozwoju malarstwa polskiego, zwlaszcza na twórczo Posylalimy im oplatki, które sami wypiekalimy. Pszenic Józefa Chelmoskiego i Stanislawa Witkiewicza (take uprawialimy na polu klasztornym. Udalo nam si zdoby wlasny na pogldy estetyczne) oraz brata, Aleksandra.

mlyn, wic mllimy ziarna na mk i wypiekalimy oplatki. Po wojnie wysylanie jasnogórskich oplatków stalo si tradycj. Otrzymywal je m.in. prymas Polski kard. Stefan Wyszyski i papie Jan Pawel II. Wigilia dzi

Na rodku zabytkowego refektarza stoi ogromna choinka (wysoka do sufitu), piknie ubrana w bombki i wiatelka. Ich blask rozjania cale pomieszczenie. Przy choince stoi mala szopka. Stoly nakryte s bialymi obrusami. Do wieczerzy zasiada ok. 120 zakonników. Jest to jedyny dzie, gdy wszyscy ojcowie zjedaj do klasztoru. W cigu roku zdarza si to rzadko, gdy zajci s w terenie, glosz rekolekcje, konferencje, pelni dyury w konfesjonalach. W wigilijny wieczór przy stole nikogo nie moe brakowa. Wieczerza rozpoczyna si ok. godz. 18.30 piewem koldy, póniej wszyscy lami si oplatkiem, skladaj sobie yczenia. Na stolach tradycyjne polskie potrawy: barszcz czerwony z fasol, kapusta z grochem i grzybami, ryba, ledzie, lamace z makiem, kompot z suszonych owoców. W wieczór wigilijny zakonnicy obdarowuj si prezentami. Nie s to jakie wyszukane dary, ale drobne upominki, np. ksiki, kalendarze. Chodzi przecie o znak pamici. Msz w. pastersk o pólnocy pod przewodnictwem Ojca Generala koncelebruj wszyscy obecni w klasztorze ojcowie. Bramy Jasnej Góry w wigilijn noc s otwarte. Ludzie przyjedaj tu z calej Polski, by w skupieniu, powierzajc si Matce Boej, przey ten jedyny dzie w roku. Przywodzi ich tu milo do Matki Boej, ale nierzadko samotno, bolesne przeycia osobiste, tragedie, skomplikowane sprawy rodzinne, czasami bieda. Pielgrzymi czuwaj i modl si w Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Boej i w Bazylice Jasnogórskiej przez wigilijny wieczór i noc. Ale nie moe by tak, by nie znalazlo si dla nich miejsce przy stole. Od kilku lat staraniem ojców paulinów mog zasiada do wspólnej wieczerzy w Domu Pielgrzyma. ­ Przeylem na Jasnej Górze czas wojny i trudne lata powojenne ­ wyznaje o. Tomziski, ale wydaje si, e tej ludzkiej biedzie nie ma koca, a nawet teraz jest jej wicej, bo ludzie odwracaj si od Boga i od siebie.

Powstaniec z 1863 roku

Ok. 1869. Olej na desce. 31 x 24 cm. Muzeum Narodowe, Warszawa.

Jolanta Marszalek Zrodlo: NIEDZIELA

Patrol powstaczy - pikieta

1872-73. Olej na plótnie. 60 x 110 cm. Muzeum Narodowe, Warszawa.

Zwolennicy NRD przeciwko Królowi

,, PRZEZ OLDEK DO SERCA" Through the stomach to the heart

This polish proverb says it all. By popular demand, here are some tasty polish recipes.

Smacznego

Carnival Rosettes - Róe Karnawalowe

In Old Poland, the Zapusty or "carnival season" was celebrated by everybody . Elegant balls were held in well-todo manor houses, attended by young men, women and their parents. Country-folk, on the other hand, would make merry, drink, dance and flirt at the village inn. The rich would feast on fancy hors d'oeuvres, roast game, and fine wines. Peasants enjoyed their zimne nogi (jellied pig's knuckles), kiszka (blood and groat sausage), and kielbasa z kapusta (sausage and cabbage), which they washed down with beer and gorzalka, the least expensive vodka available.Pastries of all sort were consumed in large amounts.

W przedostatni niedziel listopada, akurat w dniu rozpoczcia wyborów samorzdowych, w wiebodzinie odbyla si uroczysto powicenia najwikszego na wiecie posgu Chrystusa ­ Króla Wszechwiata. Dla chrzecijan nie ma najmniejszej wtpliwoci, e Chrystus jest Królem Wszechwiata ­ bo sam o tym powiedzial, mówic: ,,dana Mi jest wszelka wladza na niebie i na ziemi" ­ a wic ­ we Wszechwiecie. Wszelk wladz ­ czyli nie ograniczon ani adn konstytucj, ani paktami konwentami ma monarcha, czyli suweren. I Jezus Chrystus, w odrónieniu od dzisiejszych królików, którzy podlizuj si demosowi pasowanemu na demokratycznego suwerena, nikomu podlizywa si nie musi. Mona co do tego by pewnym równie dlatego, e nie podlizywal si nawet podczas swojej dzialalnoci publicznej. Nie zabiegal o uznanie uczniów i kiedy cz opucila Go z powodu ,,twardej mowy", tylko zapytal pozostalych, czy i oni te zamierzaj odej. Ale nawet w stosunku do nich, do tych najwierniejszych, potrafil zachowa dystans, przypominajc im, e to ,,nie wycie Mnie wybrali, ale Ja was wybralem". Od razu wida bylo prawdziwego Pana i nie mog powstrzyma si od uwagi, e podobn zalet charakteryzowal si Prymas Stefan Wyszyski. Kady, kto si z nim zetknl, mial wiadomo, e obcuje z prawdziwym Ksiciem Kociola ­ chyba, e byl bardzo malo spostrzegawczy. I to wcale nie dlatego, by Prymas Wyszyski przyjmowal jakie faraoskie pozy. Przeciwnie ­ byl bardzo bezporedni, ale jednoczenie ­ z dystansem i przypominam sobie scen, kiedy to delegacja wplywowej przecie i jake hojnej dla Kociola w Polsce Polonii Amerykaskiej przedstawiala mu liczne racje, przemawiajce za tym, by duszpasterzem Polonii byl jaki konkretny biskup. Prymas wysluchal wszystkich argumentów, po czym wyrzekl dwa slowa: ,,inaczej bdzie" ­ i tym delegacj poegnal.

Carnival rosettes get their name because these roseshaped fried cakes were traditionally served on New Year's Eve.

Prep Time: 15 minutes

Cook Time: 10 minutes

Total Time: 25 minutes

Yield: 3 dozen Polish Carnival Rosettes

Nic wic dziwnego, e przypominanie i w dodatku w tak spektakularnej i robicej wraenie swoim ogromem formie, o prawdziwym charakterze wladzy Chrystusa i w ogóle ­ o samym istnieniu takiej wladzy ­ rodzi potny dysonans poznawczy wród zwolenników tak zwanego Kociola otwartego, którego pepinier stalo si rodowisko skupione wokól ydowskiej gazety dla tubylczych Polaków, czyli ,,Gazety Wyborczej". W tym, e ydowscy szowinici, nadajcy temu rodowisku ton, nie lubi Chrystusa, nie ma niczego zaskakujcego. Szydlo z worka wyszlo ju w pocztkach chrzecijastwa, kiedy to ówczeni ydzi nie tylko nie chcieli slucha apostola Pawla, ale nawet grozili mu mierci i to ­ rzecz ciekawa ­ nie z jakich powodów teologicznych, tylko ze wzgldu czysto politycznego ­ e mianowicie wystpuje ,,przeciwko narodowi". Zarzut ten byl trafny o tyle, e gloszony przez w. Pawla, te przecie rodowitego yda, chrzecijaski uniwersalizm, wywracal do góry nogami i wprost pozbawial wszelkiego znaczenia ydowskie, trybalistyczne uroszczenia do wyjtkowoci w calym Wszechwiecie. Mimo uplywu 2 tysicy lat, w publicystyce, jaka pojawila si w ydowskiej gazecie dla tubylczych Polaków, pobrzmiewa ten sam ton. Jaki tam Król, jakiego tam znowu Wszechwiata, kiedy ­ po pierwsze ­ jeli nawet kto tam kiedy o tym wspomnial, to królestwo Jego nie jest z tego wiata, a po drugie ­ e przecie ,,pula si cala nam naley"? To s te najglbsze przyczyny, dla których nie tylko znak Krzya, ale równie wiebodziski posg tak ydów kole w oczy. Jeli nawet nie da si chrzecijastwa zlikwidowa, przynajmniej na razie, to po có wlaciwie przypomina o tym Królestwie, zwlaszcza w postaci takiego gigantycznego posgu? Ale ydowski szowinizm nie wyczerpuje oczywicie wszystkich zastrzee wobec wiebodziskiej figury. Nosami krc te postpowi katolicy, przy czym w ich przypadku, sami nie bardzo wlaciwie wiedz ­ dlaczego. O tej bezradnoci, wynikajcej po prostu z bezmylnego powtarzania za ydami, wiadczy pomysl, e rodki przeznaczone na zbudowanie tego posgu mona bylo przecie ,,rozda ubogim". Przypomina to ewangeliczn scen, kiedy to kobieta natarla stopy Chrystusa drogocennym olejkiem, co oburzylo uczniów, a zwlaszcza Judasza, który te wolal by alabastrowy flakonik sprzeda, a pienidze ,,rozda ubogim". Warto przypomnie odpowied Pana Jezusa, który poinformowal uczniów, e ubogich zawsze bd mieli midzy sob. Niezalenie od kontekstu sytuacyjnego, mona te slowa odczyta równie jako przestrog przez uleganiem pokusie budowania raju na ziemi przy pomocy rónych demokracji i innych socjotechnik, jako przestrog przed pokus budowania przez Kociól ustroju, jakiego wiat nie widzial. Z faktu, i królestwo Chrystusa nie jest z tego wiata wynika logicznie to, e jest ze wiata ,,tamtego". A co wiemy o ,,tamtym" wiecie? Niewiele, ale jedno wiemy na pewno: e nigdy nie bylo tam, nie ma i nie bdzie adnych reform. Jeli zatem ten wiat ma upodabnia si do ,,tamtego" wiata, to nie za pomoc chytrych socjotechnik, którymi nowoczeni ksia zbajeruj rzesze wiernych, tylko dziki dostarczaniu ludziom PEWNOCI. Jeli bowiem Kociól wzgardzilby Królestwem Niebieskim na rzecz Niebieskiej Republiki Demokratycznej (NRD) i zaczlby si umizgiwa do kadorazowej wikszoci, to zamiast

Ingredients:

5 large egg yolks, at room tempertaure 1 large whole egg, at room temperature 1/2 teaspoon salt 1/4 cup confectioners' sugar 1/4 cup heavy cream 1 teaspoon vanilla 1 tablespoon rum or brandy 2 cups all-purpose flour Canola or vegetable oil Confectioners' sugar

Preparation: Combine egg yolks, whole egg and salt in bowl of mixer. Beat at high speed until thick and lemon colored, about 5 minutes. Beat in sugar, cream, vanilla and rum. Add flour and beat until blisters form, about 5 minutes.

Turn dough out onto a floured board, divide in half, cover with plastic wrap and let rest for at least 20 minutes.

Working with half of the dough at a time, roll out to 1/8inch thickness. Using 3 round cutters of decreasing size (2 1/2, 2 and 1 1/2 inches), cut an equal number of rounds.

Cut 6 slashes in edges of large and medium rounds, and 4 slashes in small rounds. Dab center of large and medium rounds with egg white and stack the 3 rounds, pushing in the center to make them stick together. The slashes will make the dough curl up like the petals of a rose.

Heat 2 inches of oil in a large, deep skillet to 350 degrees. Fry 4 to 6 rosettes at a time for 1 minute or less per side or until golden. These fry quickly, so watch closely. Drain on paper towels. Dust with confectioners' sugar. Dollop raspberry, strawberry or apricot preserves in center of each rosette.

Prawdy dostarczalby ludziom rozterek. A ludzie maj do rozterek i bez Kociola, wic po có mieliby jeszcze przejmowa si rozterkami trapicymi duchowiestwo ­ czy na przyklad nie zrezygnowa z celibatu, albo czy moe zacz kobiety wywica na ,,ksiyny" ­ i tak dalej. Bóg jeden wie, jakie intencje towarzyszyly pomyslowi wzniesienia w wiebodzinie najwikszego na wiecie posgu Chrystusa Króla. Ale niezalenie od tego, co tam kto sobie przy tym mylal i czego oczekiwal, to ten ogromny posg sprzyja przypominaniu kademu, kto na niego spojrzy, e jest przynajmniej jeden staly Punkt we Wszechwiecie: Alfa i Omega, Pocztek i Koniec. Nic dziwnego, e w obliczu takiej moliwoci przeciwnicy Królestwa Chrystusowego tak krc nosami. Stanislaw Michalkiewicz www.michalkiewicz.pl

Information

biuletyn

11 pages

Report File (DMCA)

Our content is added by our users. We aim to remove reported files within 1 working day. Please use this link to notify us:

Report this file as copyright or inappropriate

230443


You might also be interested in

BETA
biuletyn